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Este curso del Doctorado en Humanidades de la Universidad Nacional de Tucumán propone un recorrido por los aportes que ofrece la perspectiva de género para reflexionar y reconsiderar las distinciones entre lo público y lo privado en el siglo XX. Para tal propósito propone una revisión de los modos en que la teoría feminista ha contribuido a problematizar el concepto de ciudadanía, el trabajo y el poder en el ámbito privado en el siglo XX. Se nutre de reflexiones teóricas de distintas disciplinas: la teoría política, la filosofía, la sociología, la economía e invita a situar esas conceptualizaciones a partir de la discusión de estudios de caso específicos sobre la historia de América Latina y Europa en el siglo XX.

Unidad 1: El género de la teoría social, la teoría política y la producción científica

La crítica de la teoría feminista a la teoría política y social. De la visibilización de las mujeres a la problematización del género. Enfoques relacionales y debates conceptuales

Unidad 2: El género de la ciudadanía

La consagración del ciudadano: criterios de inclusión y exclusión. El escarpado sendero de la ciudadanía femenina. Las paradojas del feminismo occidental: estrategias para su análisis. Desafíos para una historia y memoria del feminismo. Género, mujeres y prácticas políticas. De la visibilización de la ciudadana a la generización del ciudadano: masculinidades, política y nación.

Unidad 3: El género del trabajo

El género y la renovación de la historia laboral. El “problema” del trabajo femenino en el mundo industrial: las trabajadoras bajo la lupa. De la visibilización de la experiencia laboral femenina al replanteo de la noción de trabajo. Nuevos interrogantes en la agenda de investigación: jerarquías de género y calificaciones, género y cuestión social, lxs trabajadorxs de cuello blanco, fronteras porosas entre trabajo y no-trabajo. Reflexiones críticas en torno a los espacios de trabajo: contornos del trabajo urbano y rural, trabajo y domesticidad. La protesta laboral en el siglo XX: repensando actores y prácticas. Comunidades obreras y familias en conflicto. El desafío de revisitar el estudio del proletariado clásico: las masculinidades obreras

Unidad 4: De lo público a lo privado: género, poder y familias

El corolario del cuestionamiento a la división entre lo público y lo privado: las jerarquías de  la intimidad. Familias, consumos y desigualdades. El derecho al consumo y la soberanía del consumidor. Consumos familiares, consumos individuales. Género, sexualidad y consumo.

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1. El Nacimiento del Estado

En esta unidad se aborda el nacimiento del Estado como concepto e institución política. Para ello se recurre a los enfoques de la escuela de Cambridge (historia intelectual) y de la escuela alemana de historia conceptual. Pero para comprender mejor los análisis diferentes y complementarios de la estatalidad moderna que presentan Q. Skinner y R. Koselleck se incorporan a esta discusión tres textos clásicos de la teoría política: El Príncipe de Maquiavelo, El Leviatán de Thomas Hobbes y El Leviatán y la teoría del Estado de Thomas Hobbes de Carl Schmitt, que constituyen referencias centrales de los abordajes históricos del concepto de Estado que dan estructura metodológica a esta unidad.

2. El Estado como relación social

El Estado y la sociedad civil tienen una relación de mutua imbricación, que desde distintas perspectivas han sido reconocidas por tradiciones de pensamiento político tan diferentes como el iusnaturalismo moderno, el hegeliano.-marxismo, la sociología política weberiana y la conceptualización gramsciana del bloque histórico hegemónico. El Estado se reveló como relación social de dominación en las diferentes formas históricas que adoptó a partir del siglo XIX: Estado liberal de Derecho, Estado social de Derecho y Estados burocráticos autoritarios en el caso de los procesos políticos sudamericanos de los años 1960 a 1980.

3. El Estado y las tradiciones políticas: liberalismo, constitucionalismo y republicanismo

El Estado y el liberalismo siempre han tenido a una relación esquiva, ya que limitar el poder político ha sido una de las máximas de esta tradición política. Sin embargo, como ejemplifica el liberalismo francés del siglo XIX, hay tradiciones liberales que, en lugar de rechazar el gobierno de la sociedad por parte del Estado, lo fomentan, como es el caso del doctrinarismo. A su vez, el liberalismo en Iberoamérica estuvo muy asociado durante el siglo XIX e incluso gran parte del siglo XX al constitucionalismo, el cual tiene por finalidad la legitimación institucional de un poder político soberano. Y el republicanismo, a pesar de ser una tradición que tiene un origen anterior al nacimiento de la estatalidad moderna, en sus versiones filosóficas renovadas, conocidas como neo-republicanismo, reivindica la intervención del Estado en tanto esta no implique una dominación arbitraria.

4. ¿Cómo estudiar al Estado hoy?

El mundo contemporáneo se caracteriza por una situación doblemente paradójica. El Estado de Derecho se debilita pero la gubernamentalidad es cada vez más poderosa. La globalización, que cuestiona la soberanía de los Estados nación a la hora de decidir sobre la circulación de mercancías e individuos, necesita de poderes políticos cada vez más concentrados. Las burocracias públicas son criticadas por neoliberales y libertarios por su carácter prebendario. Tomando como disparador la pregunta de Peter Evans ¿el Estado es el problema o la solución?, se aborda la crisis histórica y conceptual del Estado de Derecho en sus versiones liberal y socialdemócrata y se analizan qué herramientas de las sociología de las organizaciones y el derecho constitucional tienen eficacia heurística para analizar las instituciones públicas hoy.

FUNDAMENTACIÓN DEL CURSO

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El propósito del curso es proveer un marco de análisis de las diferentes maneras en que la economía se relaciona con la política y la sociedad. Esta cuestión, referida a las formas en que las decisiones institucionales afectan y son afectadas por factores económicos y políticos, forma parte del núcleo central de los debates actuales entre las teorías de la economía y de la política acerca del rol del gobierno en los mercados, poniendo énfasis en los grandes problemas económicos contemporáneos: la distribución de ingresos y riquezas, las crisis macroeconómicas, el desarrollo sostenible, la contaminación ambiental, la globalización y la financiarización de las relaciones económicas.

UNIDAD 1:

La Economía Política Clásica: Cómo la política afecta a la economía. La economía y la política unidas en un saber unificado. Jean Jaques Rousseau y el "arte de gobernar" con un Estado "mínimo". Análisis del pensamiento de Adam Smith, John Stuart Mill y Karl Marx.

UNIDAD 2:

El pensamiento económico neoclásico y la sustitución de la Economía Política por una ciencia "positiva": "Economics". El intento de separar la economía de la política. El modelo canónico: rational choice. El monetarismo de Milton Friedman y lamacroeconomía moderna de Robert Lucas. El pensamiento económico de James Buchanan y la escuela de "public choice".

UNIDAD 3:

Las voces críticas del modelo rational choice y el renacimiento de la Economía Política clásica. La escuela Institucionalista y la nueva economía institucional. John M. Keynes y la importancia económica del Estado y de las políticas públicas. Friedrich Von Hayek y la Economía Política de la información. El debate acerca del rol económico del Estado entre John M. Keynes y Friedrich Hayek frente a la crisis de los años '30 del siglo pasado. La escuela de "social choice": aportes de Kenneth Arrow y Amartya Sen

UNIDAD 4:

La "Nueva" Economía Política. La metodología económica convencional en el análisis de cómo la política afecta a la economía: la Economía Política como estudio particular de un problema de optimización basado en fundamentos microeconómicos. La elección de políticas "optimas" como solución de un problema "técnico" de maximización del bienestar social. Los avances analíticos en el pensamiento macroeconómico moderno: modelos de equilibrio general dinámico y estocástico. Teorías del voto. Modelos de democracia y de competencia electoral, análisis comparativo de instituciones políticas. Problemas de "gobernanza". La Economía Política Internacional

UNIDAD 5:

La Economía Política Crítica: las Instituciones (no los individuos) como fuerzas dominantes de la Economía Política. Las restricciones políticas a la optimización del bienestar social. La heterogeneidad de agentes y el conflicto de intereses como componentes esenciales de la Economía Política. El poder monopólico de mercado. El equilibrio de mercado y el equilibrio social. La estructura de la división de trabajo y la Economía Política del cambio estructural. Elinor Ostrom y el problema de los bienes "comunes". Críticas a los modelos de equilibrio general: inestabilidad y distorsiones informacionales en los mercados.

UNIDAD 6:

La Economía Política de los grandes problemas socioeconómicos contemporáneos: la crisis de 2007 y la crisis del Covid19; la desigualdad creciente de ingresos y riquezas; la crisis ecológica terminal; el poder monopólico concentrado por corporaciones privadas y el problema que esto plantea en las democracias actuales: la captura regulativa; la Economía Política de la Globalización y la Financiarización.

Fundamentos y objetivos del curso:

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A través del interés por las circulaciones, conexiones y enfoques escalares, el seminario se propone recorrer algunas figuras,  espacios y formaciones político-culturales del siglo XX argentino, con especial –aunque no exclusivo- énfasis en las familias de la izquierda política. A través de una serie casos ligados a escenas locales, espacialidades transnacionales y problemas específicos la propuesta busca ofrecer herramientas analíticas y metodológicas para reflexionar sobre procesos de circulación y contacto de ideas, sensibilidades, figuras y artefactos culturales, así como acerca de las consecuencias cognitivas que ofrece la variación de las escalas de análisis.

El programa aspira a introducir en el conocimiento de, por un lado, el modo en que desde la investigación socio-histórica –en diálogo con otras disciplinas, como la geografía y la antropología- se ha abordado el problema de las escalas para estudiar fenómenos del pasado; por otro, la variedad de enfoques relacionales (historia global, transnacional, comparada o cruzada) que, grosso modo, se definen por enfatizar lo que opera entre y a través de las unidades habituales de comprensión histórica (particularmente el estado-nación). Aunque organizado sobre una agenda ligada a la historia político-intelectual y socio-cultural, el curso apunta a explorar las capacidades heurísticas de un enfoque y un método que, al llamar la atención sobre el rol de los actores en la vida política y cultural, el modo en que estos se conectan y circulan conformando redes, circuitos y espacialidades no determinadas de antemano y, por último, a los múltiples modos de relación entre lo local, nacional y global, puede contribuir a mirar con nuevos ojos un amplio abanico de problemas de investigación en el ámbito de las humanidades.