El mi\u00e9rcoles 12 tuvo lugar la conferencia del Dr. Timo Kehren (Johannes Gutenberg-Universit\u00e4t Mainz, Alemania), especialista en Literaturas Rom\u00e1nicas y Estudios Culturales, organizada por la c\u00e1tedra de Historia de la Lengua y el Departamento de Letras.<\/p>\n
Cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de los Dres. Castilla y Aguierrez y la Srta. Agustina Caz\u00f3n (miembros de la c\u00e1tedra organizadora) y un conjunto de docentes y estudiantes interesados en la propuesta del profesor.<\/p>\n
La conferencia parti\u00f3 de dos observaciones insoslayables: en primer lugar, el estado \u201cinsular\u201d de Brasil respecto al resto de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina hacia el siglo XIX (con una gesti\u00f3n imperial de gobierno a cargo de Pedro I) y la adopci\u00f3n de una filosof\u00eda social positivista que perme\u00f3 los modos de pensar la sociedad, la ciencia, la pol\u00edtica, entre otras \u00e1reas.En segundo lugar, la figura de Joaquim Machado de Assis como un intelectual que puso en tela de juicio ese positivismo y los proyectos ut\u00f3picos que desde all\u00ed se crearon. En ese sentido, el profesor Kehren se propuso revisar una de las novelas emblem\u00e1ticas del escritor brasile\u00f1o, Quincas Borba<\/em>, publicada en 1891, a partir de la locura como met\u00e1fora del fracaso positivista en Brasil.<\/p>\n La exposici\u00f3n sigui\u00f3, entonces, cuatro recorridos: se detuvo, primero, en la filosof\u00eda del \u201chumanitismo\u201d propuesta por Machado de Assis en sus libros; Kehren invit\u00f3 a pensar el impacto que dicha filosof\u00eda tuvo en Quincas Borba<\/em> y Memorias p\u00f3stumas de Bras Cubas<\/em> (novela anterior publicada en 1881). Luego se ocup\u00f3 de la transmigraci\u00f3n del alma como una problem\u00e1tica central en la novela. Para el profesor, este aspecto pone en escena las m\u00faltiples tradiciones culturales con las que el texto dialoga, al mismo tiempo que activa recursos o efectos de lectura como la comicidad y la cr\u00edtica social al sistema esclavista brasilero. En tercer lugar, la conferencia present\u00f3 la obsesi\u00f3n amorosa del protagonista de la novela (Rubi\u00e3o), obsesi\u00f3n que lo lleva a perder la raz\u00f3n, al fracaso rom\u00e1ntico y a la desdicha econ\u00f3mica. Finalmente, revis\u00f3 la locura y sus significados en Quincas Borba<\/em> atendiendo al modo en que ella se direcciona y establece v\u00ednculos con el orden pol\u00edtico imperial. El protagonista, envuelto en su delirio, cree que es Napole\u00f3n III. La novela -entonces- expone la farsa de un orden imperial sustentado en el positivismo. La trayectoria de Rubi\u00e3o es la representaci\u00f3n por antonomasia de la ca\u00edda imperial y de sus modos de proyectar la vida social y pol\u00edtica.<\/p>\n Luego de la conferencia (acompa\u00f1ada por la lectura de zonas del texto original en portugu\u00e9s que el profesor Kehren se ocup\u00f3 de traducir in situ<\/em>) se gener\u00f3 un espacio de di\u00e1logo e intercambio de ideas entre estudiantes y docentes. El profesor se mostr\u00f3 muy atento a las observaciones que el p\u00fablico asistente hizo en torno a su exposici\u00f3n ya que -coment\u00f3- su perspectiva europea se enriquece con observaciones y miradas venidas desde Am\u00e9rica Latina. Esa apertura fue clave para seguir pensando proyectos a futuro en articulaci\u00f3n con la c\u00e1tedra de Historia de la Lengua, la Secretar\u00eda de Posgrado e Investigaci\u00f3n y el Departamento de Letras de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras.<\/p>\n