El 16 de septiembre se llev\u00f3 a cabo la Mesa Panel: \u201cPaulo Freire: aportes te\u00f3ricos, pedag\u00f3gicos y metodol\u00f3gicos\u201d. Expuso Mar\u00eda Eugenia Barros (UNT) y la presentaci\u00f3n estuvo a cargo de Daniel Y\u00e9pez (UNT y UNJu).<\/p>\n
La Mesa inici\u00f3 con una pregunta disparadora, propuesta por el Profesor Y\u00e9pez, en relaci\u00f3n a si hoy habr\u00eda que romantizarlo a Paulo Freire, en el sentido de verlo como una moda para estos tiempos. Luego, realiz\u00f3 otra pregunta respecto a los aportes te\u00f3ricos, pedag\u00f3gicos y metodol\u00f3gicos de Paulo Freire.<\/p>\n
A partir de estas preguntas reflexionaron acerca de que para entender (y leer cr\u00edticamente) la obra de Paulo Freire es imprescindible contextualizarlo en un momento socio-hist\u00f3rico, econ\u00f3mico y pol\u00edtico determinado, no solo a nivel Latinoamericano sino tambi\u00e9n a nivel global. En este sentido, sus primeras obras fueron producidas durante la d\u00e9cada del 60, en un Brasil caracterizado por un alto n\u00famero de pobreza, esclavitud, marginalidad, opresi\u00f3n y racismo. A nivel Latinoamericano se mencionan la Revoluci\u00f3n cubana, la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, las teor\u00edas del Desarrollo, Subdesarrollo y de Dependencia, entre otros. Mientras que, desde una mirada global, encontramos hechos hist\u00f3ricos como el naciente Movimiento Hippie, la Descolonizaci\u00f3n en \u00c1frica, las luchas por los DD. HH. en Vietnam, entre otros.<\/p>\n
Todo ello condujo a uno de los aportes de las obras de Paulo Freire, mencionado por la Profesora Barros, y es que Freire es un hombre de sus tiempos. En palabras de la profesora: \u201cLo que escribi\u00f3 Freire no es ca\u00eddo del cielo, sino que es producto de su \u00e9poca, por eso se dice que Freire es un hombre de sus tiempos\u201d.<\/p>\n
Otro de los aportes tiene que ver con su escritura, caracterizada por Barros, como comprometida, responsable y jugada. Esto \u00faltimo en el sentido de que siempre se pronunci\u00f3 a favor de los y las oprimidos\/as, excluidos\/as, marginados\/as; en fin, aquellos\/as separados\/as del sistema. Lo que nos lleva a otro de sus aportes y es que Freire se pronuncia primeramente como un intelectual pol\u00edtico y despu\u00e9s pedag\u00f3gico.<\/p>\n
De estos intercambios surgieron otros aportes como: la revisi\u00f3n que realizaba Freire a sus propias obras luego de una cr\u00edtica que recib\u00eda; as\u00ed como tambi\u00e9n la incomodidad que producen sus obras, no solo para los opresores, al proponer superar el eurocentrismo para fomentar una nacionalidad latinoamericana, sino tambi\u00e9n en la medida que nos invita a cuestionar lo dado como natural.<\/p>\n
Por \u00faltimo, reflexionaron e intercambiaron ideas a partir de preguntas, realizadas por la audiencia del canal de YouTube, acerca de la colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica en este contexto de globalizaci\u00f3n de nuestros datos e informaci\u00f3n personal, la contextualizaci\u00f3n de los contenidos y la trasposici\u00f3n did\u00e1ctica y, finalmente, sobre el pensamiento esperanzador de Freire, dentro de la comunidad educativa, en estos tiempos de pandemia.<\/p>\n